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Senza voler sminuire la validità del supporto cartaceo, si può ritenere che l’ipertesto elettronico gli si affiancherà, riuscendo a colmare le lacune anzidette; insieme potranno diventare strumento di crescita individuale e collettiva del pensiero, di stimolo all’approfondimento delle più svariate tematiche che possono derivarne; analogamente alle connessioni neuroniche che si formano nel cervello fin dalla sua origine, evolvendosi nello sviluppo, per giungere alle complesse interazioni fra l’ “Io” individuale e quello collettivo . Si deve inoltre rilevare che “nulla o quasi” viene fatto per utilizzare questo nuovo strumento nella didattica. Resta il fatto che Bruno era più radicale e possedeva una carica potenzialmente sovversiva. Forse non è che il primo di una lunga serie di modi con cui sarà possibile coinvolgere tutti i nostri allievi in una partecipazione produttiva alla crescita individuale e cooperativa del sapere. Pensiamo solo alla complessità delle informazioni contenute in un testo letterario (semantiche, filologiche, grammaticali, sintattiche, ecc.) e capiremo quanto complesso sarà il nostro lavoro di descrizione.

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Questo significa che la matematica non si giustifica, cioè non giustifica la sua autocontraddittorietà, la sua completezza, la sua deducibilità per intero, dai suoi assiomi e teoremi, e questo perché con i soli mezzi offerti dal sistema non si può affrontare l’esame delle proposizioni indecidibili. Ad esempio Gödel enunciò il teorema dell’incompletezza dei sistemi ipotetico-deduttivi, nel quale teorema si afferma che all’interno di un sistema razionale ci sono delle proposizioni indecidibili. Le Geometrie non euclidee si costruiscono con modelli euclidei all’interno della euclidea e la loro non contraddittorietà è stabilita mediante un “vaccino” … In un libro pubblicato nel 1991, il professor J. Bossy dell’Università di York ha identificato in Giordano Bruno, con prove convincenti, la spia che agiva all’interno dell’Ambasciata francese. Come osserva Frances Yates, praticamente ogni pagina di ogni libro che Fludd scrisse contiene almeno una citazione dal corpus ermetico. Purtroppo, i luoghi dai quali dovrebbero partire simili iniziative hanno dei budget molto limitati; il massimo che è loro concesso è avere la pagina web (quindi solo un semplice aggiustamento del trucco) ma al loro interno rimangono obsoleti e quindi nell’incapacità di diventare fonte di arricchimento culturale per gli altri. Ipertesto : se ne sente parlare sempre più spesso ma se diverse persone (non molte per la verità) sono in grado di associare a questa parola la possibilità di “cliccare” sul video una parolina colorata in blu per ricevere come ricompensa una pagina ricca di spiegazioni relative al termine cliccato oppure di istruzioni su come farsi recapitare l’ultimo modello di un qualunque oggetto di consumo, per molte altre appare irrilevante il suo significato in termini di influenze che potrebbe avere sulle metodologie di insegnamento e di apprendimento.

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Se fino a qualche anno fa vivevamo in un relativo isolamento fisico e culturale, infatti le innovazioni, le mode, le filosofie ecc., ci giungevano come echi lontani che venivano assorbiti gradualmente, senza alcuna possibilità di replica da parte nostra, oggi è possibile interagire con quei messaggi provenienti dai nostri non più lontani interlocutori per comunicare loro che anche noi siamo dei soggetti attivi, pensanti e non più semplice massa, come un pubblico televisivo. E’ innegabile che quando si conoscono maggiormente i criteri su cui si fondano i principi di giustificazione dell’oggetto, si conosce anche qualcosa di più sul come adoperare l’oggetto stesso, sul come correggerlo ed integrarlo, in sostanza si arriva a comprenderne sia i limiti che le possibilità. La “prova di Gödel ” potrebbe far pensare ad un fallimento totale delle scienze formali, invece essa ci conduce ad un atteggiamento nuovo, alla consapevolezza del possedere una potenza incredibile, potenza del comprendere i limiti entro i mc lve opzioni binarie quali pensiamo, comparandoli ai limiti entro i quali non pensiamo. Vi sono, in realtà, vari motivi che fanno propendere per un uso ibrido e combinato dei sistemi simmetrici e asimmetrici: se si devono crittare grandi volumi di dati, come per esempio nel caso di dati ‘statici’, cioè che non devono essere trasferiti, la crittografia asimmetrica impiegherebbe, per tale operazione, un tempo di gran lunga maggiore rispetto a quello impiegato da un algoritmo simmetrico, ragion per cui la scelta dei metodi a chiave unica è quasi obbligatoria; quindi un crittosistema a chiave segreta (simmetrica) è quello più consono, sia perchè è più veloce, sia perchè non esiste alcun problema connesso con lo scambio e la validazione delle chiavi. Agli inizi del xx secolo, la frammentazione del sapere era giunta a un punto cruciale e l’umanità viveva una crisi profonda che, insieme a ciò che Hermann Broch chiamava “disintegrazione dei valori”, era al centro dell’interesse della cultura del tempo.


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Più e meglio di chiunque altro è stato lo scrittore del xx secolo a diagnosticare a affrontare la crisi provocata dalla frammentazione del sapere a dalla relativizzazione di tempo, spazio, causalità e personalità. I sogni, prima considerati qualcosa di estraneo all’identità personale, se non addirittura il prodotto di forze esterne, sono ormai diventati a pieno titolo espressione del sé tanto quanto la coscienza in stato di veglia. Per quanto profonda e illuminante la sua opera possa essere, Bóhme non era a rigor di termini un mago e per certo non avrebbe accettato tale definizione di sé. Fludd (1574-1637) era figlio di un cavaliere, favorito di Elisabetta I, che aveva prestato servizio come tesoriere militare nelle Fiandre. Anche nel progetto TIL sono stati chiamati a collaborare diversi laureati, come sono organizzati? “Nell’ambito della ricerca i più “vecchi” (dottori di ricerca, dottorandi o laureati) stanno svolgendo una funzione di tutor nei riguardi dei più giovani codificatori. Un errore che spesso viene commesso è quello di utilizzare il termine inglese epistemology come traduzione diretta di epistemologia, in realtà tale termine nei paesi di lingua inglese, assume il significato di gnoseologia.


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